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求“熙绩”的解释？
熙【 xī 】解释：熙【部首：灬 笔画：14 五行：水 五笔：AHKO 】组词 熙和 熙攘 康熙 熙盛 绍熙 熙恬 熙皥 熙旦 熙笑 熙绩同音字 栖 曦 悉 嘻 焬 僖 嬉 奚 咭 希同部首 乌 点 焉 照 然 煦 煞 焄 烈 热同笔画 模 暨 睿 臧 毓 缪 暮 蔚 翟 嶋
如何科学地看《易经》？
《易经》是形而上的，科学是形而下的。
简单说，《易经》揭示的是天道规律，科学是这种规律下的某种物质的规律，就是这种规律已经存在，科学家去发现和论证。细分到学科，如生物、化学、物理等。
可以这么说，《易经》揭示的规律是一个非常大的整体，这个整体由成千上万的科学组成。
科学，是近代的名词，往往被贴在了《易经》的背面，一本正经的存在。但是，科学能证明宇宙的存在，物质的存在，人的存在，细胞的存在吗？不能，所有的科学研究都是已知存在下的发现，但却证明不了为什么存在。
因为不懂而执迷，本身就是迷信。请善待《易经》，请理性科学！
《易经》让我们有了生活的意义，科学让我们有了生活的乐趣。两者从来没有矛盾，矛盾的的只有人类。
谁知道科学什么时候看懂过或破解过《易经》？恳请告诉我一下吧！
我们大概只能是看看，也仅仅是看看吧！还是仰着头，远远地看看。
看过注解的《周易》，看过一些名人教授讲解的《易经》，或《易经》与《论语》和《道德经》的关系，等等。不乏灵光一现的闪光，独辟蹊径的视角，近乎天才的见解，但是都说不清楚。以至于南怀瑾先生说，《易经》只能用来“把玩”，那是怎样一种无奈啊！
这是大概真是一本《天书》。科学，哲学，社会学，人类学，玄学，使用超级计算机，任何学说，任何方法，只要能让我们在有生之年能一窥《易经》的精髓，那怕是部分，也是我们此生的***。
周文王将上古奇书《连山易》和《归藏易》进行改编、创新，写成《周易》，共64个卦，每个卦都有一些说词，占卜时打出哪个卦就按照哪个卦去解读。在解卦时，卦师会旁敲侧击试探问卦人，如果发现打出的卦不符合实际情况，就会用该卦的错卦、综卦、复卦、杂卦进行解读，直到让你信服为止。
周文王生活在商朝末年，商朝迷信鬼神，凡事都要问卦，周文王不迷信鬼神，但又无法抵抗社会大环境，于是用卦的形式写成《周易》，而卦中的内容却是为人处事，与迷信没有半点关系。倒如第一卦乾卦，教人如何做官，第一爻潜龙勿用，就是说你在单位地位还低时别乱放枪，少说多学，第二爻见龙在田，就是说你当了个部门小官时要实干出成绩；又如第二卦坤卦教人如何为臣、为***者，第六爻是当退位的权臣，如果恋权就会引发***，原话是“天玄地黄”。如果你吃透了《周易》，就懂得了人生的道理，知道遇到困难时该做什么不该做什么，干嘛还去问卦？所以孔子说“善易者不卜”。
《周易》后经周公旦完善，成为周朝的国书，但周朝八百年，从来就不迷信占卜，因为它根本就不是迷信的书。
孔子十分喜欢《周易》，“韦编三绝”，并且写了许多解读《周易》的文章，统称“十翼”，后人将其合在一起学习，称《易经》。汉武帝后，文人对其解读，产生了两大流派，一派就是我上面讲的，指导人生，另一派是占卜，用来算卦，再后来，算卦也只挂《易经》的名号，其算法和内容与《易经》已是天远地远了。
《易经》是中国文化的鼻祖，群经之首，中国人的思想源泉，儒家道家墨家阴阳家都是从《易经》发展出来的，各家的思想都能在其中找到理论依据。
《易经》的原型是《连山易》，现在贵州荔波县档案馆保存一本手抄本，是水族人的宝物，用水书文字写的。据有关专家研究，很可能出自湖南会同县连山乡，相关研究可以搜“炎帝故里”会同新说，也可以搜我的“女娲故里”会同新说，都牵扯到它。
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