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薛宝琴编的十首怀古诗暗藏的谜底是什么呢？
《红楼梦》第五十一回，“薛小妹新编怀古诗”，此既有俗物谜底。更重要的是作者“或咏叹一人，或感怀一事”。
我试猜一首，其六《桃叶渡怀古》
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
我猜谜底：贾惜春画的，大观园水墨画。
第一句，“衰草闲花映浅池”，水墨画中的草和花，及池水都是干的，即“衰草”，“闲花”，无“池水”。第二句，“桃枝桃叶总分离”，水墨画中的桃树，枝和叶都是分别画上去的。第三句，“六朝梁栋多如许”，所有朝代的画家都是这画法的。第四句，“小照空悬壁上题”，即画图完成后，悬挂壁上。这指猜俗物一件：水墨画。
那么这首怀古，意指什么？这是作者作“谜”的重点。作者指的《大观园》中，“秋花惨淡秋草黄”，“沁芳溪干无池水”，老爷子女各分离，诸朝重臣都如此，空悬一幅:《大观图》。
暂猜一首。
三皇五帝为什么会被称？
谢谢邀请。
根据畅读文研院发现，三皇五帝分别有几种说法：出自《史记·秦始皇本纪》的***、地皇、泰皇；出自《史记·补三皇本纪》的***、地皇、人皇；出自《尚书大传》的燧人、伏羲、神农；出自《春秋运斗枢》的伏羲、女娲、神农；出自《三字经》的伏羲、神农、黄帝。
上古时期的三皇五帝，其实并不是真正的帝王，是作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。
“三皇”的由来？
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。文献所载，有儒家三皇说与纬三皇说之分。《古今注》载程稚问董生说，古代为何称三皇？答说三皇就是三才。“三才”指“天、地、人。”《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才而两之。”可见，儒家三皇说的这一类型，是根据《易传》这部儒家经典“天地人”三才理论所构成的。
流俗三皇说出于纬，与儒家三皇说不司。司马贞《补三皇本经》说：“天地初立，有***氏……兄弟十二人。……地皇……十一人。……人皇……兄弟九人。”《路史》引《真源赋》说***十三人，地皇十一人，人皇九人。《太平御览》引《春秋纬》说***、地皇、人皇兄弟各九人。显然，纬书三皇说为后起之说。
“五帝”的由来？
关于五帝所指，文献记载也不尽相同。《易传》、《礼记》、《国语》、《史记》所载为：黄帝、顼、帝喾、帝尧、帝舜。《礼记·月令》、《淮南子·天文训》、《汉书·魏相传》魏相奏议以太、炎帝、黄帝、少、顼为五帝。孔安国《尚书序》以少、顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝。郑玄注《中侯省图》认为德合五帝星座者称帝，以黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏为五帝。实六人而称五者，以其俱合五帝座星。
三皇：
***伏羲
伏羲人首蛇身，为上古伏羲大神转世，伏羲演先天八卦，推算野兽出没，教人打渔***，并创立姓氏。
地皇神农
神农制作农具，教人耕作，并亲尝百草，为人治病，有《神农本草经》传世，开中草药治病之源流。
人皇轩辕
轩辕为帝鸿氏，有说是有熊氏，少典之子，轩辕黄帝征战四方，将所征服部落族徽的一部分取下来加在蛇的身上，形成了龙。轩辕打败炎帝和蚩尤之后，与炎帝部落融合形成华夏族（我们都是炎黄子孙），一统天下，封禅泰山，因中央属土，土色为黄，故称黄帝。黄帝为人文始祖，娶西陵公主为妻，教人制衣冠，造舟车，创音律，相传黄帝曾问道于广成子，后乘龙登仙。
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