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卷去掉下半部分换成一个豕念什么?
【基本解释】:豢,笔划13画,五笔UDEU,部首豕部,上下结构。笔画顺序是:点、撇、横、横、撇、捺、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、点。
【基本字义】:
喂养,特指喂养牲畜:~养。
【常见组词】:
豢养、豢腴、豢畜、豢扰、嘉豢、恩豢、酣豢、豢圉、豢爱、豢豹
豢[ huàn ]
部首: 豕
笔画: 13
五行: 水
五笔: UDEU
基本解释:
喂养(牲畜)。
详细解释:
〈动〉
①(形声。从豕(shǐ,猪),帣(juàn)声。本义:设围栏以谷物养猪)
誊的形近是什么字?
誊字形近字:誉、眷、豢、餋、弮等。
“誊”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为téng,最早在六书中属于形声字。
“誊”的基本含义为转录,抄写,如誊写、誊清;引申含义为照原稿抄写清楚,如誊一遍、誊本。
中国武术世界最著名的三大门派?
第一大派系,传统武术。包括所有传统武术门派:内家外家,南拳北腿,太极八卦;其历史悠久,门派众多,内涵丰富,博大精深,是中华武术之母;她立于传统,生于民间,春风野草,自生自灭。目前,习练者众,男女老幼均可乐此不疲;她富于尚武精神和技击实践追求,但功成漫长,当代主体价值在于养生和文化体验。
第二大派系,竞赛套路。脱胎于传统武术,是上个世纪五六十年代,由***主管部门主导发展的武术项目。她有武术的名称、概念和形式,她追求形体动作的高难美,内在更多行体操之实;主要传习于专业学校和专业团体,活跃于国内外体育比赛场馆,青少年习练者居多;初级功能是竞技表演,终极价值是健身。
第三大派系,实战格斗。主要包括散打、摔跤、擒拿格斗,主体源于传统武术,部分借鉴海外;讲究科学训练,方法简洁明快,对抗性强,胜负分明;常用于比赛、军警训练,适应于男性青少年,传习于武术院校、体育专业机构、军警特种部队;除实战主体价值外,具有强健体魄之功能。
古代历史,为什么要秋后问斩,有什么讲究吗?
因为他们认为春夏是万物滋育生长的季节,秋冬是肃杀蛰藏的季节。
所以设官、立制要和天意相和谐,而刑杀、赦免也不能违背天意。
他们觉得这是宇宙的秩序和和法则,而人间的司法也应该顺合天意。
所以我们也常常会说秋后算账呀~~
处决***为什么挑选午时三刻呢?
古代不仅用日晷计时,还用漏刻计时,午时三刻也差不多就是中午中午十二点的意思。
迷信的说法是这个时间中阳气最盛。影子最短,所有在这个时间砍头可以用阳气来冲淡***的阴气。
另外一种说法就是,午时三刻的时候,人都比较疲惫,处于一种浑浑噩噩的状态,所以在处决***的时候,***也能够减少疼痛感。
谢邀,我国千百年来的政治文化的中心,主要是以中国中原偏西北区域,为核心而展开的,而这个区域一年里,四季分明,春生夏长秋收冬藏,秋天是四季中,收获的季节,又是落叶,万物枯萎的季节,我们的祖先,又相信天人合一,人命大于天的理念,大概就以此,自然而将处罚罪犯,用于秋后,以示顺应天理,又示以隆重威严。
谢邀。秋后问斩的制度源于西汉。为何要选在秋后?有这么几个原因。首先,我们知道封建君王讲的是一个君权神授,他统治的合法性来源于天,所谓受命于天,既寿永昌。皇帝是天子,自然要尊重天意,尊重自然规律。大家都知道到L撺掇汉武帝罢黜百家独尊儒术的董仲舒,他就认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申:“王者生杀,宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”春夏是万物哺育生长的季节,尤其是春天,山林中怀孕的母鹿,湖泽里正在甩子的鱼鳖,都要放他一马,以求万物繁殖,欣欣向荣。而秋冬则是肃杀的气氛,正是收割人命的好。斩首***选在霜降之后,顺应天时。另一方面,法律除了惩戒罪犯,更重要是以儆效尤,秋收之后,农耕社会的老百姓都进入了农闲季节,杀头就会有更多人围观,来感受国家王法的严厉。而且,***的执行是非常严肃的,要从基层逐级上报,最后到达刑部,刑部复核后皇帝要把最后一关,御笔朱批才算是全案定下。体现的是皇帝代天行法。就像今天,***的最终复核和批准要由最高法来进行。古代的官僚系统和交通条件,通讯手段都不是今天这样便利,这样的话,其实整个行政审批的过程是很漫长的,可能要几个月的时间。在这期间,可能案情会出现变化,可能出现新皇登基大赦天下,又可能上级官员或皇帝看过案卷认为情有可恕,或者案情不清需要补充审理,都有可能***能够免于一死。某种程度上减少了冤***错案。当然也不是所有的案例都是秋后问斩,明清斩刑就有斩立决和斩监候(也就是秋后问斩)两种,性质严重的比如谋逆要斩立决,一般性***则是斩监候,要等到每年的秋审最终批准。当然不论那种都要经过中央司法机构和皇帝本人的批准。
个人认为,中国古人讲究四季更替,天象与人间要对应,秋在五行中代表金,金主肃杀,而且从汉代开始,“天人感应”的说法甚嚣尘上,所以作为天子的皇帝,也当然要让子民的生死遵从老天的规律。
据记载“秋后问斩”一词据载始于唐朝,文学作品最早出现于《水浒》英雄传中。当然,历代问斩的时间并不一定都规定在秋后,只是到了明清才固定于秋后,嘉庆之后又曾改于随判随斩。还有一种说法便是,之所以选择秋冬二季实行,主要是考虑示警的作用,农民在秋冬二季较为空闲,也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧。
于是,秋冬时节处决罪大恶极的***,成为从古到今的传统,渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪,秋天问斩。
天之道,春暖以生,夏暑以养,秋清以杀,冬寒以藏
故曰王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬
差不多意思就是既然自然规律是春生夏长秋杀冬藏,那么王道自然也应该顺应天道,这才有统治者的正当性,所以要砍人最好是在秋后。
另外,这秋后是指秋分之后。这会儿晚稻也割完了,冬麦也播完了,老百姓都开始闲得***。这个时期用来砍人最热闹
你就想,砍人脑袋在古代是一种用来震慑百姓,宣告律法权威的事儿,自然是观众越多,震慑性越大~
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