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带唐的谐音网名？
其谐音网名有：海唐（棠）依旧，故乡流唐（淌）小河，美丽的唐（搪）瓷大碗，唐（倘）若有一天你会爱上我，你是我的棉花唐（糖），唐（倘）若有一天我们在一起，孟婆唐（汤），风流倜唐（傥）的大帅哥，海唐（棠）花开又一季，潺潺流唐（淌）的小溪，四世同唐（堂），唐（躺）着数星星，大鱼海唐（棠），唐（趟）过故乡的河，等等。
浪是什么意思啊？
浪是网络语言，通常表示“炫耀、炫富、炫技”等含义。
因为现在社交媒体发达，人们可以在各种平台上展示自己的生活状态和能力，浪就是其中一种表现形式。
浪不仅仅是一种词语，还蕴含着一种社会现象和价值取向，代表了现代社会中年轻人的一种追求和心态。
浪是气流以不同速度掠过水面时产生的坎坷。俗话说，无风不起浪。正是因为有风，才使得本如镜面的水产生皱折。所以，简单地说，浪，也是水面产生的皱折。风越小，皱纹越小，反之越大。如大海上，无风三尺浪，就是气流使然。
浪是一种网络用语，通常是指某个人或某件事非常酷或吸引人的程度。
但原本的意思是指海浪。
这个词汇的使用可以随着时间演变而改变，有些网民可能会用这个词来形容自己的生活方式和态度，表示自己很张扬、很自在。
在网络上，你可能会看到这个词经常和“耍”、“吊打”等其他网络用语一起使用。
“浪”是一个网络流行语，通常用来形容某个人或某件事情非常厉害、非常牛，也可以表示某个人在社交场合表现得非常出色。
这个词早期在潮流文化中使用较多，后来逐渐在互联网上广泛流传。
“浪”的意思有以下几种：
1、对于它的第一个意义，“波浪”，由局部风引起海洋、湖泊和河流的表面状况。
2、“浪”还有褒义的意思，像“大姑娘美来那个大姑娘浪，大姑娘走进了青花帐”，这里面的“浪”指女子美丽，风情万种，温婉可人。
3、源自于网络用语，表示一种类似于嚣张而自信的行为和心理状态，带有些“浪”的意思。
4、无拘无束，没有约束。
5、单方面过分夸张地向另一方表示亲昵的行为。
6、不用专注地做一件事，可以四处蹦跶，相当于欢脱的意思。
7、姓氏。
8、在安阳话中，浪也有搞笑或者没有把某件事办好的意思。
9、放荡、轻浮的行为。
古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？
在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？
以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。
对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。
南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。
清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。
宫女与宦官之间的恋情被称为“对食”或“菜户”。
据说，宦官值班期间无法生火做饭，只能准备一些冷食充饥，而宫女却可以生火做饭，于是一些宦官就找一些相好的宫女帮助热一热饭菜，或者提供饭菜，故私下相通交好的宦官和宫女被称为“对食”或“菜户”。明代《宫庭睹记》中记载，宫女多称所配宦官为“菜户”，宦官称所配宫女为“主儿”。
这种配偶关系令人称奇，却也觉得可怜可悲。深宫如海，无论宦官宫人，一脚踏入，便不知归期。长日漫漫，孤寂无依，结成如此的伴侣，也不过是找点情感寄托和慰藉。虽说是排遣寂寞，寻求寄托，却也不乏一些有情有义者。
《万历野获编》中言“宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。而作者沈德符曾在城外一寺中，见“寺中一室，房锁甚固。偶因汛扫，随之入，则皆中官奉祀宫人之已死者，设牌位，署姓名甚备。一日，其耦以忌日来致奠，擗踊号恸，情逾伉俪”。
明代对“对食”的惩处
据《万历野获编》记载，明初若有宦官娶妻者，将以严酷的剥皮之刑进行惩处，但明中期以来，违禁者多矣。至明后期，宫人与宦官相配偶更是寻常之事，若一宫人一直无宦官与之结成对食，甚至会被其他宫人笑话。而这种配偶关系并非随意之举，竟亦有媒妁为之作合，“订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。
万历皇帝对于对食的现象是非常憎恶的，“每闻成配，多行谴死，或亦株连说合媒妁，多毙梃下，然亦终不能禁也”。明人文秉所撰《定陵注略》中记载一事：宫中旧例宫人必配一阉谓之对食如夫妇。然上留心此弊，每岁底令宫人各举所配，举则阉处死，不则宫人处死。一宫人临期无指，妄指一阉出宫已数年矣，逮至将就刑，此阉稽首佛前曰：“此是前生冤孽债，抵偿了也完了今生公案。”上闻即命赦之。
万历皇帝在严刑峻法之外又想出这种连坐告发的招数，不仅没能禁止住“对食”，反而又能造出不少冤魂孽债。然而，神宗尚煞费苦心地禁止“对食”，可到了其孙熹宗在位时，哪怕宫女宦官“轮班之日饮食坐卧行动相依，虽上位亦知之不以为怪”。这恐怕是深受熹宗的乳母客氏和权阉魏忠贤的影响，而此二人狼狈为奸、祸乱宫闱，为祸之烈更是前所未有。
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