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了字的结构部首?
单一结构。
“了”,普通话读音为liǎo,le。“了”的基本含义为完结,如完了;引申含义为明白,如明了,一目了然。
在现代汉语中,“了”多用作副词,放在动词之后,与“得”或“不”连用,表示可能。
璞是什么意思?
释义:
1、含玉的石头,也指没有琢磨的玉。
2、姓。三、璞版的部首:王四、汉字结权构:左右结构五、造字法:形声;左形右声璞的读音:pú字形演变。
组词
1、楚璞[chǔ pú]指 楚 人 卞和 献给 楚王 的玉璞。比喻珍品或英才。
2、金璞[jīn pú]比喻纯美的本质。
3、献璞[xiàn pú]犹献玉。
4、妙璞[miào pú]美玉。
5、璞玉[pú yù]包在石中而尚未雕琢之玉。
《红楼梦》中《好了歌》和林黛玉临终时都出现了“好”,那么“好”字在《红楼梦》中如何定义?
红楼梦中第一回中。甄士隐丢失英莲家业破败后,夫妇俩变卖了田产,投奔到岳父家。岳父是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,真正走投无路了。
一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌。这首歌在87版红楼梦中吟唱出来当时感觉特别的悲凉,甄士隐当时的悲愤和绝望的眼神随着歌声深深地烙印在我的心里,顿悟的甄老师听完如此消极的歌,拔掉头上的纶巾簪子,披头散发的跟着跛足道人赖头和尚消失在人间了,毅然决然!他的女儿,他的妻子,都成了歌中所唱的那样,古今将相在何方?荒冢一堆草没了!好了歌其实就是一种逃避现实的宣泄,只能说作者的文学功底太深厚了,宗教,文学,五行八卦,花草鱼虫,餐饮园林,不知道作者写这部巨作的时候年龄多大,经历了什么,只觉得少林寺里面那渡厄,渡劫,渡难三个老和尚也未必有这么悲观的感悟,一个文人能写出好了歌这样带着批判,思索,呐喊,诅咒的诗歌,也是太可怕了!
至于黛玉最后一口气的时候喊的到底是什么意思,我不想多说,后四十回跟前八十回相悖之处太多,无法理解,也不想点评!
对于红楼梦,我入戏很深。想谈谈几点自己的看法。欢迎指正。
开篇《好了歌》中的“好”指的是贾府的繁盛,以及大观园内发生的种种美好故事。“了”指的是结束、终结的意思。暗示了一切繁华美好都会逝去,贾府终将覆灭,故事最终是以悲剧收场。
黛玉临终一句“宝玉,你好……”意犹未尽,让读者深刻体会,让读者展开丰富的想象。这里面有很多内容,饱含了黛玉千般也难诉尽的心事。可能是:你好狠,你好坏,你好难,你好苦……只这只言片语就把读者带入到这种含恨悲剧的情境中,千般悲,万般苦,欲罢不能。
而黛玉的“好”之后也正是她人生的终结,就是“了”。这里与开篇做了巧妙的呼应。
盛极必衰,三十年河东 ,三十年河西,风水轮回转。这本就是社会、世界发展的必然规律。可怜的只是那里的人们。
曹工当然深谙这些,他用了极为细腻的笔触,渲染出饱满浓郁的情境,在情节逻辑上更是无懈可击。所以红楼梦堪称神作经典。
谢邀答!
《红楼梦》作为一部世界名著,她在写作手法上甚为高明,书中出现的《好了歌》和林黛玉临终时说的“好”,笔者以为这是一实一虚,一明一暗,虚实相间的文学表达方式。
其一、《好了歌》是《红楼梦》的题眼,借由跛足道人唱来启发甄士隐的“觉悟”。
《好了歌》通俗流畅,浅显明了,而甄士隐本是聪明人,且有家破人亡的经历,自然一听就懂。
《好了歌》“忽荣忽枯、忽丽忽朽”,是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示.可谓点睛之歌。凡事好到极点也便了了,绚烂之极必走向衰败,所谓否极泰来,她揭示了易经中的一个原理,那就是物极必反。
其二、林黛玉临终时一句“宝玉!宝玉!你好……”,话未尽,人便香消玉殒。
不知道是爱是恨还是怨,相当于画中留白,这是一种极为高超的写作手法,既像断臂维纳斯留下令人唏嘘的残缺美,又像莎士比亚笔下的哈姆雷特,一千人有一千人的解读。这正是《红楼梦》创作艺术的登峰造极之处。
因此,同样的一个“好”,在《红楼梦》中有着不同的定义。
《红楼梦》没有闲笔,草蛇灰线伏脉千里,《好了歌》一歌道破封建社会的最终结局,林黛玉的“宝玉!宝玉!你好……”欲说还休,却道天凉好个秋。
一孔之见,欢迎交流!
谢谢邀请,对于《红楼梦》里的《好了歌》真是对人生一场大梦方皆醒。好是好,但好梦将去了,只有现实的无情,封建的礼教,权贵们的豪华腐朽,最终也难逃盛宴必散,千里搭长篷,没有不散的裁定。好在《红楼梦》里,纵然是齐眉举岸,到底意难平。好在《红楼梦》里,对人性的彻悟,对世态的炎凉,对整个王朝社会的各阶层次人物的透析。也是对宝黛爱情婚姻的判逆背景的描述。好是了,但了还是好。因致死不瑜的宝黛爱情,最终给后人留下了一段好的爱情故事,又怎能不说,好便是了,了成了好呢。🌴🌻
红楼梦的好了歌,好和了,是一对因果关系,好便是了,了便是好,这是一个度的问题。凡事不能强求,要顺其自然,每件事都有每件事的脉络走向,夙愿达成适可而止,这就是好了歌所劝导的意图。
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