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悼周公赋原文?
周公赋
癸巳之年,余朝禅城,其心巍巍。古人有言,周公吐哺,名曰姬旦。感王莽礼贤下士之事,遂作斯赋。其辞曰:
凤鸣祥瑞,岐山之尊。周公吐哺,天下归心。文王之子,成王之臣。尚书大传,克商灭殷。衮衮西周,礼乐以誓神验;泱泱华夏,典章而威国民。大吕黄钟,尚存夏址之漫漶;庙堂洛邑,岂失殷墟之纷纭。古之圣者,谓之非周公而谁能显?
翠崖丹穴,礼贤而焚一沐;元圣宝殿,躬行而吐三常。鲁国之祖,孔孟师良。遥想牧野鹿台,令才君氏;桫椤远荫,图议主张。殷纣失心,夷伤魍魉;周武承运,环介未央。施政庙堂,摄成王雄视夷狄;群言斧正,辅幼主漫展华章。三本四维而再贯,五名九例以定邦。四柱围城,广济善使;三监摄祚,物阜民康。恪谨明德,封诸侯以摒周室;慎罚动策,促襄农而容八荒。
德和天地,始终归一。丰业臻功,首滋典章之姿;复兴赓续,更置儒学之仪。钟磬夜夜而奏瑶琴,笙簧朝朝而歌竹笛。纳故图新,卜筮八卦誉其易;行高格健,器韵五行影其息。祀烟不绝,堇荼如贻。君臣有序,师长孩提。女惜名节,男爱其妻。男尊女卑,礼之所及。梧桐空枝,待凤来栖。礼乐之行,关乎民庶;典章之道,关乎国基。然也,经纶以致峥嵘,神异所仿;弘阐以协灼烁,敬仰所施。大道无形,德以彰之。
文韬武略,万众皆求。百世流芳,几人仿尤?谩名离愁,不乏满轮之句;闲吟明月,犹存纤手之楼。而周公歌作,皆烁古今而惊寰宇,窘银汉以敲越瓯。《牧誓》令殷纣丧道,商人竞投;《大诰》教乾坤清明,华构飞流;《无逸》助成王气贯,越晋洛丘;《康诰》辅山水有序,社稷无忧。更有《礼乐》之章,戟风飘扬,气势宏遒。概然而惊叹,塑铭于千秋。
《红楼梦》中晴雯与宝玉有发生过关系吗?
仅从字面上来讲就是万里晴空之上的一片彩云,说得更文艺范儿就是:你是天边最美的云彩。
天上的云彩吔,即便是风流云散彩云飞,最坏的结局大不了就是化成雨露回归大地,质回归女儿如水的洁净面目,质本洁来还洁去!
一个人的名字其实就是她个人的信息库,寓情于文,晴雯,是曹公最钟爱的丫头,位列金陵十二钗又副册的女子,岂是主动投怀送抱的袭人之流所能比拟的?
很负责任地讲:晴雯到死都是清白女儿身,与宝玉发生性关系?只是个别人的意淫罢了!
为什么呢?
人之将死,其言也善。
人在临死之前,是不会再刻意隐瞒心思的。晴雯自知命不久矣,拉着宝玉的手哭诉,
只是一件,我死也不甘心的,我虽生的比别人略好些,并没有私情蜜意勾引你怎样,如何一口咬定了我是个狐狸精!我太不服,今日既已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我当日也另有个道理!
晴雯不是心机女,从来没有想着出***体上位,虽然她也想着一心一意守着宝玉过一辈子,可是对于那些偷鸡摸狗的伎俩却是不屑一顾的。
晴雯是一个自尊心要强的姑娘,她虽出身低贱,是宝玉房里的丫鬟,同时也是宝玉的知己,都说晴为黛影,她和黛玉是一类性格的人,为人率真。也正是因为她要强自傲的性格造成了她悲剧的人生结局。她和宝玉的关系在日常生活中是比较亲昵的,但也仅是发乎情而止乎礼,决没有半点逾越之举。所以在《红楼梦》中晴雯与宝玉是没有发生过关系的。从以下几点可以看出:
第一,晴雯临死和宝玉的对话可以证明他们没有***
晴雯被赶出贾府,宝玉去看望她,此时的晴雯已经病入膏肓,宝玉问晴雯有什么要说的,趁没人赶紧告诉我,于是晴雯哭着跟宝玉说了这样一段话:
有什么可说的!不过是挨一刻是一刻,挨一日是一日,我已知横竖不过三五日的光景,就好回去了。只是一件,我死也不甘心的,我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样,如何一口咬定了我是个狐狸精,我太不服,今日既已担了此虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我当日也另有个道理。
从这一段对话中,可以看出,宝玉和晴雯是清白的关系,别人冤枉了晴雯勾引宝玉,晴雯甚至后悔了,早知如此,那当初还不如就真勾引你呢,横竖结果是要担此虚名。
第二,晴雯的性格决定了她不会和宝玉提前***
晴雯虽一个丫鬟,但心性高,自尊心强,且有些自傲。她和宝玉是站在平等的关系上相处,你看晴雯和宝玉相处时他们并不是少爷和丫鬟的关系,少爷丫鬟是有层次和高低贵贱之分的,但在晴雯和宝玉的相处之中我们看到的是一种平等。从她“跌扇撕扇”这一***中就能体现出晴雯的自尊心以及她和宝玉之间平等的关系,要是普通丫鬟谁敢在主子面前这么放肆。所以晴雯的性格决定了她不会在她自己还是丫鬟时就跟宝玉***,如果***那也是她已经成为宝玉的姨娘时才是时候。
第三,晴雯对这种名不正言不顺的关系她是不认可的
从晴雯爆料宝玉与袭人发生了关系的态度中我们就可以看到,在晴雯心中她对这种关系是蔑视和看不起的,她说 :"便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿,也瞒不过我去。”在晴雯的心里,她瞧不起这种名不正言不顺的关系。
所以宗上所述,晴雯和宝玉是没有***的。
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