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历史上除了朱允炆以外，还有爷爷直接传给孙子的皇帝吗？
辽道宗耶律洪基，权臣耶律乙辛先后干掉了耶律洪基的妻子和儿子，耶律洪基后来才醒悟杀了耶律乙辛，他死后由唯一的孙子耶律延禧即位。
南越武帝赵佗原本是秦始皇手下的武将，负责镇守百越之地，秦末时割据岭南建立南越国，曾一度称帝。赵佗非常能活，一共活了103岁，熬死了秦始皇、秦二世、汉高祖、汉惠帝、汉前少帝、汉后少帝、汉文帝、汉景帝八位皇帝。
在赵佗碾压所有皇帝的超长待机状态面前，他的儿子们一个个都走在了他前面，所以赵佗只能传位给孙子赵胡。
历史上共有六位帝王把皇位传给孙子，其原因都是作为皇帝的爷爷太能活了，他的儿子都没能熬过皇帝英年早逝，于是作为皇帝的爷爷只能把皇位传位给孙子。
周幽王姬宫涅，是周宣王的儿子，西周最后一位国君。他在位期间贪淫无道，为博褒姒一笑，“烽火戏诸侯”，从而亡国被杀。随后几国诸侯拥立他的儿子姬宜臼继位，这就是周平王。
公元前720年三月二十四日，周平王去世，而这时周平王的太子姬泄父已经去世了，大臣们于是拥立姬泄父的儿子姬林继位，是为周桓王。
赵佗本是秦国将领，跟随屠雎南下平定岭南，之后便在岭南任龙川县令。
始皇帝二十八年（公元前219年），秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南。
秦始皇死后秦二世很快就将秦国搞灭亡了，这时中原大乱。南海郡尉任嚣病重，就把赵佗叫到跟前跟他说可以依靠南海郡傍山靠海、有险可据的有利地形来建立国家，以抵抗中原各起义军队的***。
之后他将秦朝的官员们都替换成自己的人，又将通向中原的道路阻断。前206年，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，这大大地扩张了自己的领土，并在当地士民的拥戴下，建立了以番禺为王都，占地千里的南越国，自称“南越武王”，于公元前203年称帝。
一共治理岭南七十多年，经历了始皇帝，秦二世，汉高祖，汉惠帝，汉文帝，汉景帝，汉武帝时期。于前137年逝世，享年103岁，是历史上活得最久的皇帝。由于他活得太久，他的儿子赵始早早去世，于是他死后他的孙子赵胡即位。
南北朝时期南朝南齐武帝叫萧赜，他是齐高帝萧道成长子，南北朝时期南朝齐第二任皇帝。
有啊，但凡皇帝命长一点，太子死在皇帝前面。这样的情况很正常。
只不过朱允炆被叔叔夺了位，一把好牌打的稀烂让普通人知道他。
其他几个第一不是主流提到的大一统强盛王朝。第二可能历史不大讲。
元世祖忽必烈
大元的开国皇帝，涮羊肉的发明者，元世祖忽必烈这么鼎鼎大名的皇帝传位给孙子的故事应该很多人知道嘛。
话说忽必烈也是历史上长寿排行榜前六的皇帝。少有的几个寿数超过80.但在他崩逝前，他的皇太子真金已经先他而去了。后来他把皇太子之宝赐给真金的第三子帖木儿。帖木儿就是后来的元成宗。人家可是自然崩逝。没有被篡位的。
当然，历史上大一统王朝第二个直接传位给孙子的就是元朝之后的明太祖，这个故事的结尾大家都知道了。
非大一统王朝也有几个
知名度最高的应该是南越王朝创始人，祖籍河北常山（今石家庄）的赵佗。据史书记载赵佗可是活了一百零几岁。把儿子全部熬死了。传位给孙子赵胡。
著名的天龙八部里面的萧峰的结义兄长耶律洪基，寿数69，在历史上可是一个和平使者。没有天龙八部里面的侵宋打算。
他死时也是传位给契丹的亡国之君，他的孙子耶律延禧。
还有一个直接传位孙子的是南齐武帝萧道成。他死后传位给了孙子箫昭业。当然，南北朝时期王朝短命。箫昭业不多久就身家性命不保。所以历史上着墨不多。
中国历史上仅有两次隔代传皇位的:
父死子继、兄终弟及本是我国封建帝制的传位规则。但是在漫长的历史长河之中，出于某些原因，极少数皇位是由祖父直接传给皇孙的，大一统王朝仅仅出现了两次，割据王朝也有过几次。
第一次是元世祖忽必烈时期，孛儿只斤·真金被确定为皇太子，他英明睿智，极力推行汉化。在1285年，有一名南台御史上疏请年事已高的忽必烈禅位于皇太子，并请南必皇后勿再干政。此事被真金太子的政敌利用，添油加醋禀告忽必烈。忽必烈听到有人要他退位，怒不可遏，幸好在丞相安童的机智周旋下，忽必烈没有迁怒太子。但是真金太子经此一事，忧惧成疾，当年年底就病死了，享年四十三岁。
真金太子病逝后，忽必烈封他为明孝太子，并将“皇太子宝”授予真金第三子铁穆耳，立为皇储。九年后，铁穆耳即位，就是元成宗，追谥没有当过一***帝的父亲为“文惠明孝皇帝”，庙号“裕宗”。
第二次是明太祖朱元璋时期，这个比较出名。朱标在朱元璋称吴王时就是王世子，洪武元年被确定为皇太子。他非常仁慈，性格与父亲朱元璋有很大区别，可惜在洪武二十五年病逝，谥号“懿文”。虽然他的兄弟也有不少才能出众的，但朱元璋从法统和情感两方面考虑，仍然把皇位传给了他的儿子朱允炆。朱允炆就是后来的建文帝，即位后追尊朱标为孝康皇帝。朱棣靖难成功后，又复称懿文太子。
这是历史上两次大一统王朝的特例，除此之外，南齐武帝萧赜在太子萧长懋病逝后，虽然有二十多个儿子，仍然传位于皇孙萧昭业；辽道宗耶律洪基的儿子被奸臣所害死，传位给孙子天祚帝耶律延禧；金世宗完颜雍也死在太子完颜允恭之后，传位给孙子完颜璟，是为金章宗；另外南越国王赵佗活的时间实在太长，享寿102岁，史载他只有一个儿子，还早被他熬死了，传位给孙子赵胡。
中国历史上作为皇帝的爷爷直接传给孙子的大有人在，不止朱元璋朱允炆祖孙俩。不过爷爷传皇位给孙子不约而同都出现了政局混乱
南北朝南齐第二位皇帝齐武帝萧赜最初立了长子萧长懋为太子。
不过萧长懋因为等待时间过长居然在东宫自娱自乐弄起皇帝规格的服饰的配套设施这让齐武帝很生气，受到这惊吓，萧长懋一病不起很快死去，因谥号为文惠，后世称为文惠太子。
齐武帝虽然很生气儿子的行为但是儿子死了又很伤心。本来他的次子萧子良很优秀，但是他最后还是决定传位给萧长懋的儿子也就是自己的孙子萧昭业，并在死前留下了“若忆翁，当好做。”可惜萧昭业辜负了爷爷，他无心政事只贪图享乐，最后被堂祖父萧鸾夺取皇位，自己死于非命。
辽道宗耶律洪基只有一子耶律浚。耶律洪基宠信奸臣耶律乙辛。这位奸臣先后害死耶律洪基的皇后和儿子，后来耶律洪基醒悟过来这才保住自己唯一的孙子耶律延禧。由于耶律洪基再也没有别的至亲因此耶律延禧就成了唯一接班人，在耶律洪基死后，作为孙子的耶律延禧登基，就是辽朝最后一个皇帝天祚帝。天祚帝和宋徽宗基本上同时继位同时亡国，都被金国灭亡，成了俘虏。
金朝太宗完颜旻迫于压力，立了哥哥金太祖的孙子完颜亶为继承人，虽然这个孙子不是亲的，但是也算是孙子。后来完颜亶继位是为金熙宗，最后被堂兄完颜亮所杀，之后金国政局一度混乱。
金朝世宗完颜雍最开始立儿子允恭为皇太子，但是允恭死在了他前面，最后他立了允恭的嫡子完颜璟为继承人。完颜璟在位期间金国由盛而衰。他死后他的叔叔和兄长先后夺取皇位。
元朝世祖忽必烈早年立儿子真金为太子，但是真金却因为政见不同和禅让***死在了忽必烈之前。真金死后忽必烈最后选择了真金的小儿子铁穆耳为继承人，就是元成宗。
这个成宗死后，他兄长的儿子及后代先后争夺皇位，以至于他之后的二十多年元朝换了九个皇帝。
刘邦建立大汉，他算正统吗？
很高兴回答这个问题，这里是哲学思想中国化，一名历史文化爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容，请多多关注
刘邦的大汉王朝当然是正统了，再不人家能建立起几百年的汉朝江山吗！历史是不容我们改写的。下面我们具体来说一下为什么他是正统
得民心者得天下，
刘邦的汉王朝，是推翻了秦朝的统治，打败了项羽，救万民于水火，最后实现了大一统。其几代君王的发展都顺应民意，得到了天下的支持。所以说他是顺应历史的正统！
汉初的正统实行了许多惠民政策
汉朝成立之初，为天下万民做出了许多的养民政策，顺应民意，是正统统治者的表现
- 废除了秦朝很多严酷的法律。松弛了暴秦下的统治，恢复民生。推行黄老学说，无为之治。
- 罢兵回家，在战乱中占山为王的土匪也可以回家耕种。扩大生产，恢复多年战争对社会造成的影响。
- 减税，抑商。促进社会农业生产，加大税收，恢复国家经济。
- 把以前没有土地而且卖身为奴的人。解放为平民，分给土地，让他们投身到社会生产之中。
- 废除挟书令，允许民间私人拥有书，藏书。为文化的发展提供了基础。
- 允许私学。培养了大量优秀人才，这些人都是将来国家的栋梁，为国家的统治阶级提供了大量的支柱
汉初为维护民族统一进行了残酷的对外战争
汉初，为了维护国家的统一，刘邦的汉王朝带领华夏人民积极反抗外来侵略，举全国之力反抗北匈奴的入侵，这是一个正统王朝的重要表现之一。
汉高祖刘邦在政的时候，匈奴的冒顿单于带领了四十万人马包围了韩王信（原韩国贵族，和韩信是两个人）的封地马邑。韩王信抵挡不了，向冒顿求和。汉高祖得到这个消息，派使者责备韩王信。韩王信害怕汉高祖办他的罪，向匈奴投降了。冒顿占领了马邑，又继续向南进攻，围住晋阳。汉高祖领兵亲自赶到晋阳，和匈奴对敌。虽然最后兵败，但是也表现出了汉朝对外来侵略的态度！
综合汉初刘邦***所推行的政策，以及其顺应民心和维护民意，维护国家统一进行的对外战争，所以说历史上他就是一个正统王朝，不容置疑。
正统的思想应该是，儒家所倡导的“君权神授”的思想。但在中国的古代，又有一种思想是“王侯将相宁有种乎”。如果在同一王朝内有正统一说，继任者必须是皇族的血统才算正统。如果是改朝换代后的新***，就不算有正统不正统的。
一，同一王朝内有皇族血统的，继承皇位才算正统。
一个王朝，如果经过长时间的统治。无论是王朝的支持力量，还是百姓的思想认识都会有一定的认同。如果皇帝的继任者，有皇族的血统才会被认定为正统。否则就会被认为是篡夺的***。
这种正统的思想，应该是来自儒家的“君权神授”的思想。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，整个天下都是君王的，君王是神派遣来统治天下的。整个天下的人都不能违反君王的旨意，都要听从君王的统治。也是“天意不可违"的思想。
如果皇帝去世了，继承皇位的一定要在他的后代中来选。如果没有直系后代，也要在皇族内部的亲属来选继位人。就像汉昭帝刘弗陵去世了，但他没有后人。就选择了他的亲属，昌邑王刘贺来继承皇位。由于刘贺自身的原因被废黜，就又把前太子刘据的嫡孙刘病已选来继承皇位。反正选来选去，都是汉王朝的皇族后裔，这些人继承皇位就是正统。反之，就是篡位。
就像西汉末年，王莽篡汉建立了新朝。遭到了天下人的***，最后引起了赤眉、绿林军的相继揭杆而起。在公元23年，绿林军的一枝劲旅攻入了长安。在混乱中，王莽被商人杜吴杀死。后来校尉公宾斩掉了他的头颅，又被悬挂在城中示众。使得这个新朝，也只存在了十五年就覆灭了。
所以，在当时的正统思想下。皇位的继承人，一定是有皇族血统才算正统。否则就是篡权，就会激起人们的反抗。这种思想在当时有统治基础的王朝，会有些人支持皇族正统的统治。
二，如果不是同一王朝的，能建立新王朝就是得民心者得天下。
纵观中国历史经过改朝换代的，如果按血统论哪一个朝代算得上是正统。在王朝末年天下大乱，各方势力都在四处征战。一些征战者往往又会用“王侯将相宁有种乎”，来激励己方的将士奋勇杀敌。
最后胜出的，一定是只有德才兼备者才能为王。因为这些新王朝，都是在血腥风雨下得来的，又何谓正统。任何新王朝登基的皇帝，只有处处做与大多数普通百姓有利的事。才能得到人民的拥护，才能做得长久。否则，既使在混战中胜出，也只能是短暂的统治，可能很快就会退出历史的舞台。
就像明末李自成，打进北京推翻明王朝。但他没有做有利于百姓的事，就得不到百姓的支持。既使建立大顺朝，也只存在了十八天就覆灭了。
而刘邦能在秦未的乱世中，打败各方势力建立汉王朝。应该是刘邦顺应了民意，是“得民心者得天下”，与正统论是无关的。是与他因应时事，推行了一系列利国利民的政策有关。由于秦末连年的征战，造成了民生凋敝的社会现象。人民生活极端地困难，急需安定的生活。因此，他就实行鼓励社会发展休养生息的政策。使国家和社会，都能稳定地和平发展。也就得到了人民的拥护。
所以，刘邦最后能建立汉王朝。是因为他制定了利国利民的政策，才得到人民的拥护。是“得民心者得天下”，与正统论是无关的。
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