大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幢的意思-幢字五行属什么-幢字取名的寓意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍幢的意思-幢字五行属什么-幢字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。
五道幢读音？
读音： wǔ dào zhuàng
“五”，普通话读音为wǔ，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“五”的基本含义为数名，四加一，如五彩、五帝、五行；引申含义为中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
在日常使用中，“五”常做名词。
wǔ dào chuáng。
幢，多音字，读音为chuáng、zhuàng，左右结构，偏旁部首是“巾”，造字法属于形声字，幢从巾，童声。本义：古时作为仪仗用的一种旗帜。
读zhuàng 时，量词，指房屋。
故宫库房为什么是灰瓦？
故宫的建筑也是有级别的，包括屋顶和建制建筑手法都不一样，都是按照五行八卦颜色和方位来建的。
大宫殿是***的琉璃瓦，绿色的是皇帝儿子读书的地方，灰色和黑色在五行里属水，的瓦片就是防止库房起火，在建筑格局上也是中低级别。
根据古代阴阳五行学说，金木水火土五行相生相克，每种元素对应一种颜色，“土”居中央，它的代表色“***”也是居中央的颜色，所以，你会发现，皇帝最爱用***，他也认为自己是“天下之中”嘛。
因此故宫的一般大殿都用***琉璃瓦，太和殿、保和殿、中和殿等等，都是***。
而故宫有一座宫殿却***用黑色琉璃瓦，就是咱们现在的文渊阁，因为文渊阁是藏书的地方，书最怕什么呢？当然是怕火，所以用“水”的代表色“黑色”，寓意就是这宫殿可不能着火，藏着书呢，用水来克火。
而故宫里专门供皇子居住的阿哥所一般都用青色琉璃瓦。因为“青色”代表“木”，代表万物生长，万物复苏，繁盛，用来寓意皇子也要茁壮成长。
故宫里还有一些地方用的是彩色琉璃瓦，这一般是休息***的花园里***用，色彩丰富让人看了也心情舒畅嘛。比较典型的就是乾隆花园里的九龙壁。
小小一片瓦，颜色各不同，它是封建社会等级制的体现，也代表了封建礼教在建筑上的内化
古代星宿名称？
古代的星宿名称主要包括**二十八星宿**和**三垣**。
- **二十八星宿**：是中国古代天文学中用于观测日、月、五星（水、金、火、木、土）运行而划分的二十八个星区。这些星宿被分为四象，分别是东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，每一象包含七个星宿。例如，东方青龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕这七个星宿。
- **三垣**：是指紫微垣、太微垣和天市垣，它们是古代天文学家为了便于观测和记录，将星空划分为不同的天区而形成的。三垣中的星官数量少于二十八星宿，但同样包含了许多重要的恒星。
值得一提的是，古人将比较靠近的若干个星***想地联系起来，给以一个特殊的名称，如毕、参、箕、斗等，这些名称后世也被称为星官。星宿的概念不是指单一的星星，而是表示邻近的若干个星的***。
综上所述，这些星宿不仅用于天文学上的观测，还在古代文化中具有重要的象征意义，与神话传说、历法节气等紧密相关，反映了古人对宇宙的认识和想象。
《封神演义》中的几位圣人中，为何元始天尊的仪仗队排场最大？
我是花禅酒仙，封神演义中，圣人有好几位，元始天尊能够在这么多圣人中，以最大的排场出现，是因为综合他的来历、他本人的实力以及他的道法传承，在当时是影响力最大的一位。
封神演义中圣人也分层次，主要分为先天圣人、后天圣人、准圣人。
先天圣人是指开天辟地之前就存在的圣人；
后天圣人是指天地形成之后，通过各种方法晋升的圣人；
准圣人也叫做亚圣或者半步圣人，是指有已经一部分圣人的威能，但是还没有完全晋升的圣人；
圣人之间按照实力来说，先天圣人实力最强大，后天圣人实力稍弱，准圣人在圣人阶层中最弱；
先天圣人这个层次有三位，分别是：元始天尊、太上老君、通天教主。
后天圣人这个层次有六位，分别是：***伏羲、地皇神农、人皇轩辕、接引道人、准提道人、女娲娘娘。
因为天地间“九”为极数，先天圣人加上后天圣人已经有九位，圣人的位置已经到达极限，所以后续的人只能成为准圣人。
准圣人就比较多了，例如玄都法师、孔宣、十二金仙等等，准圣人比起先天圣人和后天圣人相差太多，这里就不详细阐述了。
在封神世界中，有数的几位圣人当中，鸿钧道祖、太上老君、接引道人、准提道人、女娲娘娘，再算上玉皇大帝和王母娘娘，出场的仪仗队排场，都是比较简单的，最多也就是有彩虹，有仙乐，有一二随从罢了。
可是，有两个圣人，那出场的排场，太大了。尤其是元始天尊，有坐骑，有龙辇，在神兽，有奇珍异兽，还有神卫。那排场，简直不要不要的了。
而另外一位，通天教主，虽然没有元始天尊这么排场大，但排第二，肯定没问题了。
这是为何呢？原因很简单，因为元始天尊，是现在道教道统的现任者。
我们看三清的塑像，元始天尊，永远是居中的，太上老君和通天教主（灵宝天尊），一左一右陪着。
这已经很说明问题了，因为，元始天尊就是道教至高无上的主宰者，这样的排场，没问题。
只因元始天尊和他阐教代表了天命的一方！代表正义的一方！想表示出这场封神之战中，元始天尊的师傅是支持他的！
元始天尊仪仗队是什么？是一辆四周布满了紫气和香气的车架，它叫九龙沉香辇，由9条五爪金龙来拉车！据说他是元始天尊的师父鸿钧老祖赠送给他的！鸿钧老祖是谁？他是真正的三界第一人，是众神的师傅！
元始天尊的主要***有十二金仙，广成子、赤***、玉鼎***、太乙***、黄龙***、文殊广法天尊、普贤***、慈航道人、灵宝***师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。姜子牙也是他的徒弟，被派到周，行使诸神的意志！而杨戬、哪吒、李靖、土行孙等人都是他的徒孙。在这场封神之战中，阐教帮助周取代了商，取得了压倒性的胜利！最后姜子牙持封神榜，以元始天尊的名义分封了众神！
在封神演义中，神仙的最高等级是圣人，他们都是混元大罗金仙，修成三花聚顶、五气朝元的万劫不灭之身，全书提到的圣人一共有十二位：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、天地人三皇。
按理说达到天道圣人的级别，他们在三界中的地位无比尊贵，如果要出场，自然是地动山摇、威风八面，可是在封神原著中，这些圣人却非常低调，除昊天上帝和瑶池金母乃天帝天后之尊外，他们大多轻车简从，有些甚至非常寒酸。
比如封神第一仙鸿钧老祖，他出场时＂正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来＂。除了祥云异香，鸿钧道人没有车辆、没有坐骑，没有随从，也没有仪仗，除了手中的竹杖，孑然一身，与其＂玄门都领袖＂的身份极不匹配。
再看地位仅次于鸿钧的老子，他也非常低调，出场时＂只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都***师牵住此牛，飘飘落下来＂。与鸿钧比起来，老子没有祥云，但有仙乐，多了一头坐骑，一个随从，应该说也很简单。
还有西方教的二位教主，出场时的场面也不大，基本上独来独往，比如接引的形象：＂大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光＂。除了莲台之外基本无一物。而准提道人更加寒酸：见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝。
天地人三皇住在火云洞内，三人之前虽是人间帝王，但成为圣人，竟然同居一洞，也很节省，而且排场也不大：杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。从三人的打扮来看，除黄帝穿得好些，伏羲和神农氏竟像个猎户。
女娲娘娘则体面很多：＂忽然前面一阵香风缥渺，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄旛飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；傍有女童三四对＂。女娲出场有异香、祥云，还有一对黄旛；此外她有坐骑青鸾，跟着三四对女童。比起前面几位，算是有些场面，不过也不算大。
通天教主出场时则堪称大场面：金钟响，翻腾宇宙；玉磬敲，惊动乾坤；提炉排，袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。除此之外，通天教主还有坐骑奎牛，还有左右金童随驾。不过，作为＂万仙来朝＂的教主级人物，此等场面也属正常。
真正让大家感到震惊的是元始天尊，他出场不像一位修者，也不像一教之主，倒像玉皇大帝：顶上庆云三万丈，遍身霞遶彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分***雾隐，左右仙童玉笛吹。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
注意，前面几位圣人有的仪仗，元始都有，而且他不但有坐骑四不相，还有九龙沉香辇，这可是玉帝级别的专车，不是一般的拉风。另外，元始的仪仗队中还有＂白鹤、青鸾、丹凤、仙童、黄巾力士＂等，珍禽异兽和随从多得不计其数，这阵势、这排场，绝对碾压封神世界所有圣人。
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