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古人讲“上医治国”，这话该怎么理解？
古有明训：“上医治国，中医治人，下医治病”。中医药学以天地一体、天人合一、天地人和、和而不同思想为基础，深刻体现了中华民族的认知方式和价值取向，蕴含着丰富的中华民族文化精髓，是我国文化软实力的重要体现。天人合一的“整体观”，燮理调平的“中和观”、养生防病的“未病观”、因时因人因地制定治疗方案的“制宜观”等中医养生观，中医文化与中国文化你中有我，我中有你，互相影响。
而中医文化的养生之道更是来源于中国传统文化。中国传统文化从某种意义上说乃是儒道互补的文化。“道之源，老子”《魏书·释老志》老子偏重于探讨自然之理，顺乎自然祛病延年之法。西汉以后的儒学成为正统，儒家与医学相通成为主流，后世医生大都来自儒生。儒家主张中庸、中和，这正是养生之准则。道教理论及其养生法，以及修身养性方法对后世产生了很大影响并成为中医养生的组成部分。
中医养生是根据人体的生命发生发展规律，有意识地自我***取一系列具有保养、调养、养护、身体的方法，主要通过养精神、调饮食、练形体、适寒暑等方法，以达到减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。这符合现代人的健康需求，只要大家对日常生活稍加调整，就可以自然地将中医养生方式用于日常生活之中。中医养生很可能成为现代大健康的主流。其中首要原因在于其具有生态性。中医养生是一种自然、立体和流畅的生活方式，既重视身心双修，更重视春夏秋冬季节、昼夜、地域等时空变化对人体健康的影响，以顺应大自然的变化。其次，中医养生具有防御性。中医药养生“治未病”医学思想早在《黄帝内经素问·四气调神论》中就已提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”具体来讲，主要针对三个阶段的三个原则：一是未病时要“未病先防”，要注意摄生，防患于未然，尽量防止疾病的发生；二是患病后要“已病防变”，要注意早诊断和早治疗，尽量防止病情加重；三是病愈后要“瘥后调摄”，要注意处理后遗症，尽量防止疾病的复发。最后，中医养生兼具经济性。从“治未病”角度看，如果在身体尚处于健康的时候能够“未病先防”，就可以防止疾病的发生，根本就不存在医疗费用的支出；可见，养生“治未病”以防患于未然，是中医最大的一个特色优势，不仅能够减少疾病的痛苦，而且可以给个人和国家节约一大笔医疗费开支。
其实上医治国，从字面上咱们就可以理解，说的是高明的大夫，治理好了国家，百姓就能安居乐业，老有所终，医有所依。
那么为什么要这么说了？古语还有一句类似的话：仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱！
说的是只有家有存量，不饿肚子了，衣服足够穿，不袒胸露乳了，大家才有功夫考虑礼节，荣辱的问题。
换句话说，只有当经济实力达到一定阶段，我们才能追求更高更好的。而上医治国，这才是治疗的根本，国富***强，一切才有保障。
但实际上，治国，历来都是极其难做好的事。古话有：治国如烹小鲜。而当今，任何一件小事情，乘以十三亿，那都是大问题。更别说达到上医治未病的境界。很多时候，咱们连已经心知肚明，影响重大的问题都处理不好，何况那些隐藏在表象之下的问题？
所以说，上医？是越多越好，只有更多的人有更高明的眼光与手段，咱们国家才能越来越好。愿与诸君共勉！
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